Cosas Divertidas

Estou repassando-lhes este pps para sua reflexão.

Jandir

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BHAKTI YOGA – O Caminho do Amor a Deus.

Swami Vivekananda

(Inspired Talks)

"Na verdade é um mau dia aquele em que não falamos do Senhor, 

não o dia de tormenta".

Somente o amor pelo Senhor Supremo é verdadeiramente bhakti 

(devoção a Deus). O amor por qualquer outro ser, por mais grandioso 

que seja, não é bhakti. O Senhor Supremo aqui significa Isvara, cujo 

conceito transcende o que no ocidente é chamado por Deus pessoal. 

'Aquele de quem este universo procede, em quem descansa e a 

quem retorna é Isvara - Eterno, Puro,  Todo-misericordioso, Sempre 

Livre, Onisciente - o Mestre de todos os mestres, o Senhor que por 

sua própria natureza é amor inexpressável'.

Deus não foi criado pela imaginação do homem, mas ele só pode 

vê-Lo à luz de sua própria capacidade; o homem atribui a Deus o 

melhor de tudo que conhece. Cada atributo é a totalidade de Deus. 

O conceito de que uma só qualidade representa o Todo, é a 

explicação metafísica de Deus pessoal. Isvara não tem forma, mas, 

ao mesmo tempo possui todas as formas. Carece de qualidades, 

no entanto, tem todas as qualidades. Como seres humanos vemos, 

necessariamente, a trindade da existência: Deus, homem e 

natureza. Isto é próprio da natureza humana.

Mas, para o bhakta (devoto), todas essas distinções filosóficas são 

inúteis. Ele não se envolve nessas discussões, não raciocina, 

apenas sente, percebe. Quer unicamente deleitar-se no puro amor 

de Deus; muitos bhaktas acreditaram que isto é mais do que desejar 

a liberação, disseram: 'Eu não quero ser açúcar, prefiro apreciar 

o açúcar. Quero amar e desfrutar do Bem- Amado'.

Em bhakti-yoga o essencial é querer Deus sincera e intensamente. 

Queremos tudo, menos Deus, porque nossos desejos comuns são 

satisfeitos com o que existe no mundo externo. Enquanto nossas 

necessidades estiverem circunscritas aos limites do universo físico, 

não sentiremos nenhuma necessidade de Deus. Só quando 

recebermos rudes golpes em nossas vidas e estivermos em 

profunda decepção com tudo, é que sentiremos a necessidade de 

algo mais elevado, então buscaremos Deus.

Bhakti não é destrutiva. Ensina que todas as nossas faculdades 

podem tornar-se meios para alcançar a salvação. Devemos nos 

voltar inteiramente para Deus e conceder-Lhe o nosso amor, 

que geralmente é desperdiçado nos fugazes objetos dos sentidos.

Bhakti difere da ideia ocidental de religião, pois não admite a 

existência do medo e nem de um Ser a quem se deve propiciar ou 

aplacar. Existem até bhaktas (devotos) que adoram Deus como a 

seu próprio filho, para não guardar nenhum sentimento de medo ou 

de veneração. Não pode haver medo no verdadeiro amor; enquanto 

houver medo, mesmo que seja um pouco, bhakti não pode nem 

sequer começar. Em bhakti tampouco cabe o mendigar ou 

comerciar com Deus. A ideia de pedir algo a Deus, para o bhakta, 

é sacrilégio, pois jamais pedirá por riqueza, saúde e nem mesmo 

para ir ao céu.

Quem deseja amar Deus, ser um bhakta, deve fazer um pacote com 

todos esses desejos, deixá-los do lado de fora da porta e depois 

entrar. Quem deseja entrar no reino da luz deve fazer um pacote 

com todo o mercantilismo religioso e atirá-lo na rua antes de passar 

pelos portais. Isto não quer dizer que você não receba o que pede. 

Você pode conseguir tudo, porém de forma inferior, vulgar - 

própria de uma religião de mendigos.

"Ignorante, na verdade, é aquele que vivendo às margens do Rio 

Ganges cava um pequeno poço para conseguir água. Ignorante, 

na verdade, é o homem que, ao encontrar uma mina de diamantes, 

continua buscando bijuterias".

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